Maya and Aztec

Nach der „Historia de los Reynos“ hatten die Tolteken zehn Könige. Ihr Priesterkönig Quetzalcoatl, der sich den Namen dieses alten mexikanischen Gottes angeeignet hatte, war der fünfte. Der Sage nach baute er sich selbst aus Muscheln, Türkis und Federn seine bemerkenswerten Paläste. Im Konflikt mit Tezcatlipoca, dem „rauchenden Spiegel“, der als Stammesgott einer anderen Chichimekengruppe […]

„Aber in Tollan ist von der Zeit an keine Ruhe mehr,“ berichten die Schreiber im Codex Chimalpopoca (Codice Chimalpopoca (Anales di Cuauhtitlan Y Leyenda de los Soles, Mexiko 1945).). Die Furcht vor der Wiederkehr Quetzalcoatls ängstigte noch Jahrhunderte später die Azteken. Nach Sahagün soll Moctezuma zu Cortes gesagt haben: „Ich war bekümmert die ganze Reihe […]

Der Gott Quetzalcoatl trägt auch andere Namen und zeigt sich in vielerlei Gestalt. Einer Mythe nach taucht er als „Schöpfergott“ in die Unterwelt und stiehlt Mictlantecuhtli, dem Todesgott, die Knochen von Menschen einer bereits untergegangenen Welt, um daraus ein neues Menschengeschlecht zu erschaffen (Laut Mythologie lebten die Azteken im 5. Zeitalter; im Zeitalter der 5. […]

War es Zufall oder liegt hier im menschlichen Unterbewußtsein ein gemeinsames Bild, ein Urbild verankert, denn nicht nur das Feuer assoziiert Tetzcatlipoca mit dem Satan, mehr noch sein „Pferdefuß“. Dieser läuft in ein volutenförmiges Gebilde aus, das sein Ideogramm, den „rauchenden Spiegel“ des Gottes, umschließt. Wären solche Darstellungen nicht aus vorspanischen Bilderschriften bekannt, wäre man […]

Die große Vergangenheit der früheren Kulturen aber existierte im Bewußtsein der Azteken und anderer, ein halbes Jahrtausend später aufblühender Stämme nicht mehr. Ihr geschichtliches Gedächtnis reichte nur bis in die Glanzzeit von Tula zurück. Durch die Erinnerung verschönt, wurde es für die Nachgeborenen zu einem goldenen Zeitalter. Geschichtlich gesehen aber waren es fast zweieinhalb Jahrhunderte […]

Wie jede Kunst, so lebt auch die toltekische im sozialen Raum. Das Bildwerk ist dreierlei: szenische Wirklich­keit durch das lebendige Vorbild, „Literatur“ durch die imaginäre Vorstellungswelt des Gestalters und gesell­schaftliche Wirklichkeit durch das zeitgemäße Gedankengut, das mit einfließt. In Mexiko hat sich die Emanzi­pation aus der magischen Sphäre der frühen Jäger, Sammler und Ackerbauern, dann […]

Innerhalb der langen Kette, auf der Mexikos Kulturen aufgezogen sind, treffen wir immer wieder Teile, die besonders glitzern. Dazwischen befinden sich Glieder, deren Funktion sich auf das Ornamentale, das heißt auf das Organische, beschränkt. Was zwischen den leuchtenden Tolteken und dem letzten brillierenden Glied, den Azteken, lag, zeigt sich bescheiden und undeutlich. Auf ce acatl […]

Als die Azteken auf der Bühne der Mesa-Central erschienen, waren sie kaum mehr als Statisten, denen ein Durchwandern von den Mächtigeren gestattet oder verwehrt wurde. Auf einer Insel inmitten des heute ausgetrockneten Sees von Texcoco ließen sie sich nieder, erschöpft von der langen Wanderung, ermüdet von den Kämpfen mit anderen Stämmen. Das kleine und unfruchtbare […]

Mit nicht weniger als 42 Ortshieroglyphen, darunter die „Binsenstadt“ Tollan, ist das Herumirren der heimat­suchenden Azteken angegeben. Chapultepec, der Hügel inmitten des fischreichen Sees von Texcoco, war zuerst ebenfalls nur eine vorübergehende Bleibe. Beneidet und bekriegt von allen anderen Stämmen, wurde diesem Aufenthalt schnell ein Ende gesetzt. König Coxcox aus Colhuacän besiegte mit seinem Heer […]

Der Aufschwung dieses kleinen Volkes vollzog sich mit der Wahl einer militärischen Persönlichkeit. Acama­pichtli, nach der einen Quelle ein toltekischer Adliger aus Colhuacän, nach anderen Überlieferungen ein geflohener Häuptling aus Cuauhtitlan, reorganisierte den Stamm und bildete regelrechte Heere aus, die sich als Söldner für die Stadt Azcapotzalco mit den anderen rivalisierenden Stadtstaaten schlugen. Diese kriege­rischen […]